Середзем'я Толкіна було не місцем. Це був час в історії

Існує безліч теорій, пов'язаних з "Володарем кілець" Дж. Р. Р. Толкіна і, у ширшому значенні, з вигаданим світом Середзем'я, в якому відбувається дія книг. Одна з цих теорій полягає в тому, що Середзем'я насправді не вигаданий світ, а наша Земля в доісторичні часи, до того, як “почалася так звана епоха Людини”.

Ця теорія існує вже давно, але незрозуміло, звідки вона взялася. Можливо, вона сходить до самого Толкієна, який одного разу сказав, що створив Середзем'я, щоб дати Англії міфологію, яка б зрівнялася з міфологією греків чи ісландців. Теорія пережила друге народження після публічної лекції в Оксфордському університеті в 2022 році за назвою “Про хобітів та гомінінів”. Під час лекції професор вікторіанської літератури Джон Холмс разом з археологами Ребеккою Рагг Сайкс і Томом Хайгамом обговорювали, як різні раси Середзем'я – люди, ельфи, гноми, орки та хобіти – можуть бути використані як аналоги різних видів гомінінів, які будь-коли співіснували на Землі.

Навіть якщо Толкін допомагає нам концептуалізувати глибокий час, це не означає, що його світ має стати нашим власним. Шанувальники автора знають, що події, описані у "Володарі кілець" та "Хоббіті", охоплюють лише малу частину відомої історії Середзем'я. Саме Середзем'я, як пояснюється в "Сільмарилліоні" Толкіна, є лише невеликою частиною планети під назвою Арда, створеної та керованої сонмом богів, яких, звичайно, вже не було, коли давні люди почали спілкуватися з неандертальцями.

Хоча Середзем'я, безумовно, є вигаданим місцем, це не означає, що воно не пов'язане з реальністю. Як сказав Толкін у своїй передмові до "Володаря кілець", "звичайно, автор не може залишатися повністю байдужим до свого досвіду". При найближчому розгляді теорія у тому, що Арда є відображенням доісторичної Землі, розсипається. Проте інше трактування творів Толкіна витримує навіть ретельний аналіз. Ця інтерпретація стверджує, що різні регіони Середзем'я, описані у “Володарі кілець”, були натхненні конкретними моментами англійської історії та повинні їх символізувати.

Шир та англосаксонська міграція

Незважаючи на свою значущість та успіх, Толкін значною мірою ігнорується літературними критиками. Можливо, тому, що він писав фентезі – жанр, який і донині часто сприймається як розвага, а не як Література з великої літери Л. У випадку з Толкіном це несправедливо, оскільки він не лише викладав англійську мову в Оксфордському університеті, а й включив у свою художню літературу численні аспекти англійської мови та англійської історії.

Ніде в Середзем'ї англійський вплив не проявляється так явно, як у Ширі, де живуть хобіти. Слово "шир", що походить із давньоанглійської мови, і сьогодні використовується для позначення адміністративних одиниць у Великій Британії, таких як Оксфордшир, наприклад. Пишний, зелений ландшафт Шира нагадує найкрасивіші ділянки англійської сільської місцевості, а хобіти – Бенкси, Боффіни, Болгери, Брейсгірлди та Брендібакі – носять типові англійські імена та прізвища.

Історія Шира відбиває історію заселення Британії германцями. Три клани хоббітів, які, як кажуть, прийшли в Шир зі сходу після перетину річки Брендівайн – тури, харфути (мохноноги) та фалохідеси – відповідають німецьким племенам, які перетнули Ла-Манш із північної Німеччини та Данії у V столітті нашої ери: англам, саксам та ютам. Як у світі Толкієна, так і в нашому люди, які очолювали ці міграції, були братами, названими на честь коней. У Середзем'ї це були хоббіти на ім'я Марчо та Бланко, на честь кельтського слова marka та його давньоанглійського аналога blanca. На Землі це були Хенгіст і Хорс, перший з яких став першим ютським королем Кента.

Але порівняння йде ще далі. Як Англія до приходу німецьких племен вже була зайнята кельтами, так і Толкін натякає, що Шир – земля, що її асоціюють з хобітами, – колись була населена іншим народом. "Земля, - писав він, - була багата і благодатна, і хоча вона давно спорожніла ... раніше її добре обробляли, і тут у короля колись було багато ферм, пшеничних полів, виноградників та лісів".

Королівство Рохан як героїчне століття Англії

У “Двох вежах” члени братства Арагорн, Леголас та Гімлі проходять через королівство Рохан, яке допомагають захищати від сил Сарумана. Якщо Шир є Британією невдовзі після переселення англосаксів, то Рохан – країна коней і вершників – представляє період англійської історії, коли германські народи об'єдналися в єдину культуру, а їхні племена були замінені більш широким та єдиним політичним устроєм.

У Рохані імена людей і назви місць запозичені виключно з давньоанглійської мови, якою до 11 століття говорили англосакси. Ім'я Теоден (Théoden), дане королю Рохана, означає саме це - король. Еоред (Éored), рота вершників, перекладається як "загін кавалерії", а Медусельд (Meduseld), тронний зал Рохана, означає "медовуха".


Толкін був дуже натхненний давньоанглійською літературою, такою як "Беовульф".

Як пише у своїй статті Олівія Мазерс з Елізабеттаунського коледжу, “англосаксонські цінності, виражені у військовій поезії, виявляються у “Володарі кілець” через мову та поведінку рохірримів”. Культура Рохана, як і культура англосаксів, обертається навколо сім'ї, вірності та хоробрості. За життя вони борються за честь та славу. Після смерті їхні тіла віддають землі, а не кремують, а могили всипають квітами. Опис Арагорном рохіррімів як "гордих і свавільних, але..." правдивих серцем, щедрих у думках і справах; сміливих, але не жорстоких; мудрих, але ненавчених” відповідає поширеному уявленню про англосаксів.

У “Двох вежах” віддається данина поваги Беовульфу, давньоанглійській поемі, яку Толкін – на відміну від багатьох інших учених – вважав створеною близько 700 року н.е., коли Англія прийняла християнство. Сцена, в якій Арагорн, Леголас, Гімлі та Гендальф входять до Медусельда, щоб звільнити короля Теодена від впливу Грима Червослова, слуги Сарумана, дуже нагадує сцену, в якій Беовульф повинен пройти повз стражників, щоб увійти в Хеорот, будинок датського короля. Червослова порівнюють з Унфертом, слугою Хротгара, якого врешті-решт принижує Беовульф.

Мордор та Ізенгард: постіндустріальна Англія?

Якщо культурний підтекст Рохана і Шира може виявитися незрозумілим для читачів, не знайомих з історією Англії, реальні аспекти Ізенгарда і Мордора, штаб-квартири Сарумана і Саурона, упустити практично неможливо. Мордор, пустка, вкрита вогнем, попелом та військовими машинами, різко контрастує з природною красою всього Середзем'я. Ізенгард, який колись був частиною цієї краси, швидко перетворюється на другий Мордор в результаті заклику Сарумана до індустріалізації. “Вони приходять з вогнем, – каже Древобород, ент та живе дерево, хоббітам Меррі та Піпіну про орків чарівника, – вони приходять із сокирами. Гризуть, кусають, ламають, рубають, палять! Руйнівники та узурпатори, прокляніть їх!”.

Перетворення Ізенгарда можна прочитати як метафору модернізації ідилічної Англії, у якій виріс Толкін. “Там, де він виріс, – сказала Керол Томпсон, кураторка виставки “Створення Мордора” у художній галереї Вулверхемптона в інтерв'ю газеті “Гардіан”, – була дуже сільська місцевість, що він і любив. Згодом він казав, що цей час був для нього найщасливішим. Але ще в дитинстві він бачив, як індустріальний краєвид вторгається у його спосіб життя. Він дуже відкрито говорив про свою ненависть до індустріалізації”.


Толкін бачив шкоду від індустріалізації і думав про Шира.

Толкін зіставляє орків Мордора та Ізенгарда, які використовують природу для своїх підприємств, з такими персонажами, як люди, ельфи та особливо хобіти, які поважають навколишнє середовище та гармонійно співіснують з нею. Шир повертається протягом усього "Володаря кілець" як ідеальний світ, який знаходиться на межі зникнення і має бути захищений за всяку ціну. Сцена "Про хоббітів", видалена з розширеного видання кінотрилогії Пітера Джексона, відображає універсальні, але, на думку Толкіна, типово англійські цінності, які створюють та підтримують такий ідеальний світ.

Не стільки пристрасть хобітів до їжі, напоїв чи люлькових трав робить їх гідними захоплення письменника, скільки відсутність особистих амбіцій, неприйняття змін та наполегливе прагнення жити простим життям у світі та спокої. Саме ці ж якості роблять хобітів і лише хобітів здатними нести Кільце, не піддаючись його спокусам. У той час як Гендальф, Боромир і Галадріель були б змушені використовувати силу кільця, щоб змінити світ за своїм образом і подобою, у Фродо немає жодних прагнень, окрім повернення додому і продовжувати жити так, як він завжди жив. Якби англійці повернулися до своїх хобітських традицій, вважав Толкін, сучасна Англія була б більше схожа на Шир і менше на Мордор.

---

© за матеріалами