Нація підкаблучників: як живе народ мінангкабау, який називає себе нащадками Македонського

Мінангкабау – це народ, який живе на великому індонезійському острові Суматра, що входить до групи Великих Зондських островів. Ці люди вірять у те, що вони нащадки молодшого сина Олександра Македонського, а їхня релігія – химерний коктейль з індуїзму, ісламу та язичницьких повір'їв. Але найцікавіше те, що мінангкабау довгі століття живуть у суворому матріархальному ладі, в якому чоловіки – це лише робоча сила і учасники процесу розмноження.



Назва цього народу походить від слів «мінанг кабау», що буквально означає місцевою мовою «перемогти буйвола». Старовинна легенда свідчить, що коли в XI столітті войовничі жителі сусіднього острова Ява напали на Суматру, місцеві старійшини запропонували вирішити питання без кровопролиття - за допомогою двобою двох буйволів.

Яванці виставили на бій могутню тварину з величезними рогами, а суматранці – кволе теля, що викликало у ворога сміх. Але хитруни прив'язали до ріжків тварини гострі леза, а перед боєм не підпускали його до матері. На самому початку поєдинку теля кинулося до суперника у пошуках вимені з молоком і розпороло йому ножами черево. Яванці були змушені визнати перемогу супротивника і відступили.



Суспільний лад мінангкабау заснований на материнських родах, званих сарапуї – плоди одного утроби. Чоловіки в сім'ях вважаються зайдами і обмежені у своїх правах. Вони не можуть успадковувати майно і називаються дещо зневажливо - "оранг сумандо", тобто прибулець.

Відразу після укладання шлюбу чоловік живе в сім'ї своєї дружини, але потім іде. Відвідують свої другі половинки лише вночі, коли їх ніхто не бачить. Жінка легко може розірвати такий шлюб - для цього лише потрібно поскаржитися родичам на те, що чоловік погано про неї піклується або мало заробляє. Рішення в такому процесі розлучення приймає теща – вона просто забороняє чоловікові своєї дочки приходити до них в дім і це означає розірвання сімейного союзу. Більшість чоловіків мінангкабау не мають ні свого будинку, ні господарства, ні заощаджень і залежать від сім'ї своєї дружини.


Жінки мінангкабау у національних костюмах

Молоді неодружені хлопці та розлучені чоловіки живуть усі разом у своєрідному гуртожитку – сурау. Для багатьох це не надто затишне місце стає домом на все життя – чоловіків собі пані вибирають самі і якщо чоловік нікому не подобається зовні або через характер, то сурау буде його єдиним домом до кінця днів. Перш ніж одружитися, жінки мінангкабау наводять про свого обранця детальні довідки, щоб з'ясувати найменші нюанси його біографії. Якщо потенційну наречену і її родича все влаштовує, то в чоловічий будинок засилають сватів.

«Рай знаходиться під п'ятою матірі» – так говорить одна з найвідоміших приказок цього народу. Сьогодні багато хлопців і дівчат мінангкабау протестують проти того, щоб у їхнє особисте життя втручалися матері, але шанування батьків, як і раніше, дуже сильне. Багато хлопців тікають від звичаїв свого народу на інші острови архіпелагу – Яву, Паданг і Медан. Вони думають, що знайдуть у чужих краях щастя, бо на батьківщині їм втрачати нічого.


Типові жителі сурау – громадського чоловічого дому

«Громадський будинок скрізь знайдеться» тверезо міркують втікачі із Суматри і часто знаходять те, що шукали. Працьовиті, скромні та кмітливі мінангкабау знаходять своє місце на чужині навіть в умовах безробіття. Представники цього народу часто обіймають керівні посади в індонезійських та малайзійських органах управління, серед них багато письменників, поетів та художників. Великим попитом користуються кухарі мінангкабау - традиційні суматранскі страви з прянощами багато хто вважає справжніми витворами кулінарного мистецтва.

Така ситуація призвела до того, що чоловіків у селищах мінангкабау стає все менше і менше і близька та година, коли жінкам не буде кого зневажати, а також від кого народжувати дітей. Через це деякі острів'янки змушені йти на компроміс. Вони виходять заміж і попри звичаї свого народу залишають чоловіка в сім'ї. Так як у родовому будинку він не має права жити постійно, то доводиться будувати окремий «чоловічий» будиночок біля садиби.


Архітектура мінангкабау

Нещодавно хлопчики і дівчатка цього народу почали ходити в одні школи, де їм викладають не лише духовні істини, а й загальноосвітні предмети. У сучасних навчальних закладах діти мінангкабау з подивом дізнаються, що у світі є народи, які живуть за більш простими та зручними правилами, без дискримінації та приниження чоловіків.

Фахівці вважають, що через 2–3 покоління від традицій цього суматранського народу не залишиться й сліду. З погляду боротьби за права чоловіків це зовсім непогано, але медаль має і зворотний бік. На жаль, разом з матріархальним укладом ці люди втратить свою віру і культуру, в основі яких також лежить беззаперечне шанування матері.

Всі основні звичаї та церемонії мінангкабау, так чи інакше, пов'язані з жіночим началом. Особливе місце в традиціях цього народу займає Мати Ріса – яку уособлює найкраще насіння для посадки. Цей добірний посівний матеріал висаджують у найкращому місці поля, оточуючи його звичайним рисом. Всі операції з посадки та догляду виконує Мати Риса – жінка з розпущеним волоссям, яка, поки насіння сходить, постійно купається біля нього, щоб урожай був рясним.


Рисові поля мінангкабау

Коли приходить пора пересаджувати саджанці з розплідника на велике поле, жриця вимовляє: «Санінг Сарі, ти не лякаєшся ні блискавки, ні перехожих! Нехай сонце буде тобі на радість, нехай не порушує твій спокій буря і нехай обличчя твоє омиває дощ!». Після цього всі обряди, пов'язані з урожаєм, починає виконувати місцевий чаклун – датук. Він же визначає за лише йому відомими ознаками час, коли настала пора збирати врожай.

Слово шамана – закон для всіх і у віддалених районах він вважається єдиною владою. Мабуть, ця єдина відповідальна роль в суспільстві цього народу, яку довіряють представникам сильної статі. Ці представники культу можуть володіти майном і розпоряджатися своїми грошима. Датуками стають обрані – кожен із них проходить серйозне навчання, під час якого він має також провести деякий час на священній горі на самоті.



Датук поклоняється духам, однак нічого не заважає чаклунові сповідувати іслам та читати під час обрядів разом з індуїстськими текстами сури з Корану. Саме в легендах, що передаються від одного датука до іншого і знаходяться дивні повір'я про те, що мінангкабау прийшли на Суматру з далекого Заходу разом з великою армією Олександра Македонського і їхній предок – син великого завойовника.

---

© за матеріалами