Шокуючі факти про гігієну в Середні віки

До 19 століття в Європі панувала жахлива дикість. Забудьте про те, що вам показували у фільмах і фентезійних романах. Причому це відноситься не тільки до похмурого Середньовіччя. У славних епохах Відродження і Ренесансу принципово нічого не змінилося.

До речі, як не прикро, але майже за всі негативні сторони життя в тій Європі відповідальна церква. Католицька, в першу чергу.

Античний світ звів гігієнічні процедури в одне з головних задоволень, досить згадати знамениті римські терми. До перемоги християнства тільки в одному Римі діяло понад тисячу лазень. Християни насамперед, прийшовши до влади, закрили всі лазні.

До миття тіла тодішній люд ставився підозріло: нагота - гріх, та й холодно - застудитися можна. (Насправді - не зовсім так. «Зрушення» на наготі сталося десь в 18-19 ст, але люди справді не мились - П.Краснов). Гаряча ж ванна нереальна - дрова коштували вже дуже дорого, основному споживачеві - Святій Інквізиції - і то заледве вистачало, іноді улюблене спалення доводилося замінювати четвертуванням, а пізніше - колесуванням.



Королева Іспанії Ізабелла Кастильська (кінець XV ст.) Визнавалася, що за все життя милася всього двічі - при народженні і в день весілля.

Дочка одного з французьких королів загинула від вошивості. Папа Климент V гине від дизентерії, а Папа Климент VII болісно вмирає від корости (як і король Філіп II). Герцог Норфолк відмовлявся митися з релігійних переконань. Його тіло покрилося гнійниками. Тоді слуги дочекалися, коли його світлість нап'ється до нестями, і ледве-ледве його відмили.

Якщо в ХV - XVI століттях багаті городяни милися хоча б раз на півроку, в ХVII - ХVIII століттях вони взагалі перестали приймати ванну. Правда, іноді доводилося нею користуватися - але тільки в лікувальних цілях. До процедури ретельно готувалися і напередодні ставили клізму. Французький король Людовик ХIV мився всього два рази в житті - і то за порадою лікарів. Миття призвело монарха в такий жах, що він зарікся коли-небудь приймати водні процедури.

У ті смутні християнські часи догляд за тілом вважався гріхом.



Християнські проповідники закликали ходити буквально в лахмітті і ніколи не митися, так як саме таким чином можна було досягти духовного очищення.

Митися не можна було ще й тому, що так можна було змити з себе «святу» воду, до якої доторкнувся при хрещенні.

В результаті люди не милися роками або не знали води взагалі. Бруд і воші вважалися особливими ознаками святості. Ченці і черниці подавали іншим християнам відповідний приклад служіння Господу. (Не всі, а тільки деяких орденів - П.Краснов)

На чистоту дивилися з огидою. Вошей називали «Божими перлинами» і вважали ознакою святості. Святі, як чоловічої, так і жіночої статі, зазвичай хизувалися тим, що вода ніколи не торкалася їхніх ніг, за винятком тих випадків, коли їм доводилося переходити вбрід річки. (Теж не всі, а тільки деяких орденів - П.Краснов)

Люди настільки відвикли від водних процедур, що доктору Ф.Е. Бильцу в популярному підручнику медицини кінця XIX (!) Століття доводилося вмовляти народ митися. «Є люди, які, по правді кажучи, не наважуються купатися в річці або у ванні, бо з самого дитинства ніколи не входили в воду. Боязнь ця безпідставна, - писав Бильц в книзі «Нове природне лікування», - Після п'ятої або шостої ванни до цього можна звикнути... ». Доктору мало хто вірив...



Парфуми - важливий європейське винахід - з'явилися на світ саме як реакція на відсутність лазень. Початковим завданням знаменитої французької парфумерії було одне - маскувати страшний сморід роками немитого тіла різкими і стійкими духами.

Французький Король-Сонце, прокинувшись одного ранку в поганому настрої (а це був його звичайний стан вранці, бо, як відомо, Людовик XIV страждав безсонням через клопів), змусив кожного придворним душитися. Йдеться про едикт Людовіка XIV, в якому говорилося, що при відвідуванні двору слід не жаліти міцних духів, щоб їх аромат заглушав сморід від тіл і одягу.

Спочатку ці «пахучі суміші» були цілком природними. Пані європейського середньовіччя, знаючи про збудливу дію природного запаху тіла, змазували своїми соками, як духами, ділянки шкіри за вухами і на шиї, щоб привернути увагу бажаного об'єкта.



Туалет в «просунутому» Європейському замку - все вивалюється під вікна

З приходом християнства майбутні покоління європейців забули про туалети зі змивом на півтори тисячі років, повернувшись обличчям до нічних ваз. Роль забутої каналізації виконували канавки на вулицях, де текли смердючі струмки помиїв.

Забувши про античні блага цивілізації люди справляли тепер потребу де доведеться. Наприклад, на парадних сходах палацу або замку. Французький королівський двір періодично переїжджав із замку в замок через те, що в старому буквально нічим було дихати. Нічні горщики стояли під ліжками дні і ночі безперервно.

Після того, як французький король Людовик IX (XIII ст.) Був облитий лайном з вікна, жителям Парижа було дозволено видаляти побутові відходи через вікно, лише тричі попередньо крикнувши: «Бережись!».

Приблизно в 17 столітті для захисту голів від фекалій були придумані крислаті капелюхи.



Спочатку реверанс мав на меті всього лише прибрати смердючого капелюха подалі від чутливого носа дами.

У Луврі, палаці французьких королів, не було жодного туалету. Спорожнялися у дворі, на сходах, на балконах. При «нужді» гості, придворні і королі або присідали на широке підвіконня біля відкритого вікна, або їм приносили «нічні вази», вміст яких потім виливався з задніх дверей палацу.

Те ж саме відбувалося і у Версалі, наприклад під час Людовика XIV, побут при якому добре відомий завдяки мемуарам герцога де Сен Симона. Придворні дами Версальського палацу, прямо посеред розмови (а іноді навіть і під час меси в капелі або соборі), присідали і невимушено так, в куточку, справляли малу (і не дуже) нужду.

Французький Король-Сонце, як і всі інші королі, дозволяв придворним використовувати в якості туалетів будь-які куточки Версаля та інших замків. Стіни замків обладналися важкими портьєрами, в коридорах робилися глухі ніші. Але чи не простіше було обладнати якісь туалети у дворі або просто бігати в парк? Ні, таке навіть в голову нікому не приходило, бо на сторожі Традиції стояла... діарея (пронос).



Нещадна, невблаганна, здатна застигнути зненацька кого завгодно і де завгодно. При відповідній якості середньовічної їжі пронос був перманентним.

Ця ж причина простежується в моді тих років на чоловічі штани-панталони, що складаються з одних вертикальних стрічок в кілька шарів.

Паризька мода на великі широкі спідниці, очевидно, викликана тими ж причинами. Хоча спідниці використовувалися також і з іншою метою - щоб приховати під ними песика, метою якого було захищати Прекрасних Дам від бліх.

Природно, побожні люди воліли випорожнюватися лише з Божою допомогою - угорський історик Іштван Рат-Вег в «Комедії книги» призводить види молитов з молитовника за назвою: «Нескромні побажання богобоязливої ​​і готової до покаяння душі на кожен день і з різних нагод», в число яких входить «Молитва під час відправлення природних потреб».



Середньовічні міста Європи не мали каналізації, зате мали фортечний мур і оборонний рів, заповнений водою. Він роль «каналізації» і виконував. Зі стін в рів скидалося лайно.

У Франції купи лайна за міськими стінами розросталися до такої висоти, що стіни доводилося надбудовувати, як сталося в тому ж Парижі - купа розрослася настільки, що лайно стало назад перевалюватися, та й небезпечно це здалося - раптом ще ворог проникне в місто, забравшись на стіну по купі екскрементів.

Вулиці потопали в бруді і лайні настільки, що в негоду не було ніякої можливості по ним пройти. Саме тоді, згідно літописів, у багатьох німецьких містах з'явилися ходулі, «весняне взуття» городянина, без яких пересуватися вулицями було просто неможливо.

Ось як, за даними європейських археологів, виглядав справжній французький лицар на рубежі XIV-XV ст: середній зріст цього середньовічного «серцеїда» рідко перевищував один метр шістдесят (з невеликим) сантиметрів (населення тоді взагалі було низькорослим).



Неголене і немите обличчя цього «красеня» було спотворене віспою (нею тоді в Європі хворіли практично всі). Під лицарським шоломом, в зваляному брудному волоссі аристократа, і в складках його одягу копошилися безліч вошей і бліх.

З рота лицаря так сильно пахло, що для сучасних дам було б жахливим випробуванням не тільки цілуватися з ним, але навіть стояти поруч (на жаль, зуби тоді ніхто не чистив). А їли середньовічні лицарі все підряд, запиваючи все це кислим пивом і закушуючи часником - для дезінфекції.

Крім того, під час чергового походу лицар цілодобово був закутий в лати, які він при всьому своєму бажанні не міг зняти без сторонньої допомоги. Процедура надягання і знімання лат за часом займала близько години, а іноді й довше.

Зрозуміло, всю свою нужду шляхетний лицар справляв... прямо в лати. (Це далеко не завжди було так - при переході зазвичай носили кольчуги, суцільні лати зазвичай одягали перед боєм - занадто було в них важко. П.Краснов)



Деякі історики були здивовані, чому солдати Саллах-ад-Діна так легко знаходили християнські табори. Відповідь прийшла дуже скоро - за запахом...

Якщо на початку середньовіччя в Європі одним з основних продуктів харчування були жолуді, які їли не тільки прості люди, а й знать, то згодом (в ті рідкісні роки, коли не було голоду) стіл бував більш різноманітним. Модні і дорогі спеції використовувалися не тільки для демонстрації багатства, вони також перекривали запах, що виділяється м'ясом та іншими продуктами.

В Іспанії в середні віки жінки, щоб не завелися воші, часто натирали волосся часником.

Щоб виглядати млосно-блідою, дами пили оцет. Песики, крім роботи живими блохоловками, ще одним способом допомагали дамській красі: у середньовіччі собачою сечею знебарвлювали волосся.

Сифіліс ХVII-XVIII століть став законодавцем мод.

Гезер писав, що через сифіліс зникала всіляка рослинність на голові та обличчі.

І ось кавалери, щоб показати дамам, що вони цілком безпечні і нічим таким не страждають, стали відрощувати довжелезне волосся і вуса.

Ну, а ті, у кого це з яких-небудь причин не виходило, придумали перуки, які при досить великій кількості сифілітиків в вищих шарах суспільства швидко увійшли в моду і в Європі і в Північній Америці. Сократовські ж лисини мудреців перестали бути в пошані до наших днів. (Примітка: це певне перебільшення Гезера, волосся на голові голили, щоб не розводити вошей і бліх - П.Краснов)



Завдяки знищенню християнами кішок щури, які розплодилися, рознесли по всій Європі чумну блоху, чому пів-Європи і загинуло. Спонтанно з'явилася нова і така необхідна в тих умовах професія щуролова.

Владу цих людей над щурами пояснювали не інакше як дану дияволом, і тому церква і інквізиція при кожному зручному випадку розправлялися з щуроловами, сприяючи таким чином подальшому вимиранню своєї пастви від голоду і чуми.

Методи боротьби з блохами були пасивними, як наприклад палички-чесалочки. Знать з комахами бореться по своєму - під час обідів Людовика XIV у Версалі і Луврі присутній спеціальний паж для лову бліх короля.

Заможні жінки, щоб не розводити «зоопарк», носять шовкові нижні сорочки, вважаючи, що воша за шовк не вчепиться, бо слизько. Так з'явилася шовкова нижня білизна, до шовку блохи і воші справді не прилипають.



Закохані трубадури збирали з себе бліх і пересаджували на даму, щоб їхня кров змішалася через бліх.

Ліжка, що представляють собою рами на точених ніжках, оточені низькими гратами і обов'язково з балдахіном в середні віки набувають великого значення. Настільки широко поширені балдахіни служили цілком утилітарній меті - щоб клопи та інші симпатичні комахи з стелі не сипалися.

Вважається, що меблі з червоного дерева стали настільки популярними тому, що на них не було видно клопів. (Роздавлених клопів - П.Краснов)

Годувати собою вошей, як і клопів, вважалося «християнським подвигом». Послідовники святого Фоми, навіть найменш присвячені, готові були звеличувати його бруд і вошей, яких він носив на собі. Шукати вошей один на одному (точно, як мавпи) - означало висловлювати свою прихильність.

Середньовічні воші навіть активно брали участь в політиці - в місті Гурденбурзі (Швеція) звичайна воша (Pediculus) була активним учасником виборів мера міста. Претендентами на високий пост могли бути в той час тільки люди з густою бородою.

Вибори відбувалися наступним чином. Кандидати в мери сідали навколо столу і викладали на нього свої бороди. Потім спеціально призначена людина вкидала на середину столу вошу. Обраним мером вважався той, на чию бороду заповзала комаха.

Нехтування гігієною обійшлося Європі дуже дорого: в XIV столітті від чуми («чорної смерті») Франція втратила третину населення, а Англія і Італія - ​​до половини.

Медичні методи надання допомоги в той час були примітивними і жорстокими. Особливо в хірургії.

Наприклад, для того, щоб ампутувати кінцівку, як «знеболюючий засіб» використовувався важкий дерев'яний молоток, «киянка», удар якого по голові призводив до втрати свідомості хворого, з іншими непередбачуваними наслідками.



Рани припікали розжареним залізом, або поливали окропом або киплячою смолою. Пощастило тому, у кого всього лише геморой. У середні віки його лікували припіканням розпеченим залізом. Це означає - отримай вогненний штир в дупу - і вільний. Здоровий.

Сифіліс зазвичай лікували ртуттю, що, само собою, до сприятливих наслідків привести не могло.

Крім клізм і ртуті основним універсальним методом, яким лікували всіх підряд, було кровопускання. Хвороби вважалися насланими дияволом і підлягали вигнанню - «зло повинно вийти назовні». Біля витоків кривавого повір'я стояли ченці. Кров пускали всім - для лікування, як засіб боротьби зі статевим потягом, і взагалі без приводу - за календарем.



Ну і трохи від себе... якось дуже давно, ще в свої шкільні роки попалася мені книга (точної назви я зараз не відтворю) в якій описувалися спогади посла Персії про його поїздки по тій середньовічній «посвяченій» Європі. Так ось, запросив якось цього посла погостювати пару днів в своєму палаці один з тодішніх монархів франції, природно, що посол відмовити не міг і «з задоволенням» погодився.

Вся перська делегація пославшись на «невідкладні державні справи» в терміновому порядку ретирувалася в перший же вечір, після того як високопоставлений посол побачив свою опочивальню з «ворухливим» від живності матрацом.



У підсумку за половину доби перебування «в гостях» персам довелося спалити весь одяг що був на них, при них і у візках на заїжджому дворі. Також були поголені на лисо практично всі.

---

© за матеріалами